. Кандидат социологических наук, доцент кафедры социальных наук и технологий Поволжского государственного технологического университета, г. Йошкар-Ола В статье, исходя из имеющихся в словарных и научных изданиях дефиниций бизнеса, нравственности и морали, предложено авторское определение нравственного бизнеса. При помощи методологии модерна и постмодерна системы морально-нравственных ценностей дифференцированы на традиционную, модернистскую и постмодернистскую. Проанализированы данные экспертных опросов на предмет становления в Республиках Татарстан и Марий Эл предпринимательства, основанного на том или ином типе нравственности. С некоторых пор на фронтоне известного университета появился девиз, гласящий: К сожалению, до сего момента к нему не приложено никаких объяснений на предмет, как и за счет чего в нынешней России можно добиться успеха? Впрочем, девиз в силу предельной краткости чаще всего допускает и даже провоцирует различные толкования своего значения. Однако есть и более определенные по смыслу лаконичные изречения. Например, девиз, авторство которого приписывают Чингисхану:

10 блокбастеров, которые представляют мусульман с положительной стороны

Вопрос Аллах говорит в Коране, что когда с нами случается беда, то это по причине того, что мы сами приобрели. Также, наш любимый Пророк Да благословит его Аллах и приветствует сказал, что наиболее испытуемые это пророки, а затем благочестивые люди. В наши дни, когда многое в нашей жизни неправильно, как нам узнать является ли это из-за наших грехов или из-за того что Аллах любит нас, и поэтому посылает нам испытания. Да воздаст вам Аллах благом. Текст ответа Хвала Аллаху.

Организационное оформление радикального исламского движения .. и кончая таким видом криминального бизнеса, как похищения и торговля заложниками. политического и духовно-нравственного кризиса.

Роль духовно-нравственных ценностей Ислама в поликультурном обществе 22 Окт Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатух, дорогие братья и сестры! Духовно-нравственные ценности состоят из двух понятий: Остановимся поподробнее на каждом из них. Духовность — это стремление человека переделать себя, приблизить свою жизнь к высшим ценностям, идеалу. Она проявляется в стремлении человека строить свои отношения с окружающим миром на основе добра, истины, красоты, строить свою жизнь на основе гармонии с окружающим миром.

Одним из сильнейших источников духовности является совесть, а проявлением духовности — любовь. Нравственность — это способность человека действовать, думать и чувствовать в соответствии со своим духовным началом, это способы и приемы передачи вовне своего внутреннего духовного мира. Духовно-нравственные ценности — это установки личности, указывающие на их культурное, социальное, человеческое значение, регулирующие сознательную деятельность и поведение, придающие им нравственный характер и ориентирующие её на достижение высших идеалов.

Современная культура находится в состоянии поиска всеобщих ценностей, которые, с одной стороны, выражают единство интересов различных культур, с другой — отражают их уникальность и неповторимость. Все эти ценности изложены в Исламе. В западной публицистике все чаще звучат голоса тех, кто считает, что базовые нравственные ценности ислама несовместимы с социально-политическими и экономическими устоями современного западного мира. При этом забывают, что вся современная цивилизация строится на базовых принципах единобожия, к которому принадлежит и ислам.

Тем не менее, в Европе говорят уже о том, что мусульманские общины Запада способны нарушить социальный баланс в западных странах. Однако современному мусульманину, мирно живущему в любой стране западного мира, трудно воспринять идею такого цивилизационного столкновения.

Религиозная этика и бизнес В последние два года состоялось несколько статусных мероприятий, посвященных взаимоотношению между экономикой и этикой Обзор этих событий в целом ряде средств массовой информации был выдержан в довольно ироничном ключе: Вообще-то ироничный стиль сам по себе безотносительно повода даже вполне симпатичен, и нет в нем особой беды.

Хуже, когда журналистская ирония происходит от, как бы это помягче сказать, неважного знания предмета. Да и то сказать, ну какое место морально-нравственные соображения могут занимать в экономической деятельности, коль скоро ее задача - достижение максимальной эффективности вложения капитала, выражаемой в прибыли. Но стоит свести суть этого красивого постулата к короткому"цель оправдывает средства", и сразу возникает первое сомнение, поскольку каждый из нас, не задумываясь, вспомнит не один и не два примера и из учебников истории, и из собственной жизни, когда безоглядное применение этой чеканной формулы приводило к самому гнусному исходу.

Придется согласиться, что голая эффективность, не сдерживаемая этическими соображениями, принося славный результат сиюминутно, здесь и сейчас, может обернуться самыми незавидными стратегическими последствиями.

Анализируя влияние религиозной исламской этики на экономику, семьи и общества неизменно возводится исламом в ранг нравственного долга.

Строго говоря, ваххабизм представляет собой лишь один, конкретно-исторический вариант более широкого религиозного течения в исламе, которое принято называть салафийа салафизм. Учение салафитского богослова 18 века Мухаммада Ибн Абд аль-Ваххаба легло в основу формирования государства Саудовская Аравия, которое оказалось практически единственным на сегодняшний день исторически успешным социально-политическим салафитским проектом.

Благодаря огромным финансовым возможностям Саудовской Аравии, позволившим ей широко пропагандировать и экспортировать свое понимание ислама, региональный саудовский вариант салафизма — ваххабизм — в современном мире стал фактически синонимом салафизма в целом. Между тем, к концу 20 века внутри салафитского течения, в том числе в самой Саудовской Аравии, явно обозначился процесс дифференциации.

Идеи джихадистского салафизма вызвали резкое неприятие сторонников традиционного, консервативного салафизма. Ведущие салафитские богословы Саудовской Аравии прикладывают огромные усилия, пытаясь доказать, что эти идеи противоречат традиции предков и наносят большой вред делу ислама. Рассматривая появление экстремистских тенденций в российском исламе, важно иметь в виду, что исламское возрождение в России в х годах происходило под влиянием не только традиционного консервативного официального саудовского салафизма, но во многом — именно джихадистского салафизма.

Конечно, в любом его варианте салафизм несет в себе определенный заряд социальной конфликтности — как, впрочем, и любая реформаторская идеология. Верно и то, что именно салафизм чаще всего выступает идейной базой исламского экстремизма. Так, этносепаратистсткое движение в Чечне, первоначально апеллировавшее в основном к местным квазисуфийским традициям газавата, со временем приобрело отчетливое новое измерение в виде джихадистского салафизма.

С одной стороны, кавказские салафиты-джихадисты рассматривали свою борьбу как борьбу против репрессивных, лишь номинально мусульманских местных режимов. Война в Чечне многократно усилила эту вторую составляющую северкавказского джихадизма. Джихад, вооруженное насилие рассматриваются не просто как адекватный ответ, реакция на насилие противника, но как абсолютный императив, как системный компонент религиозно-политического мировоззрения.

Студентам Колледжа малого бизнеса и предпринимательства рассказали о взгляде ислама на экстремизм

Рассмотрим, набирающий популярность в мире, но все еще экзотичный для России вид инвестиций. Он предполагает вложение средств только в предприятия, которые ведут деятельность по законам шариата. Актуальность этой тематики обусловлена мировой тенденцией распространения мусульман и их культуры на Запад. Данный процесс имеет как минимум две причины.

Во-первых, страны-экспортеры нефти получают баснословные прибыли от реализации на международном рынке запасов углеводородов.

Ислам – это одна из трех мировых религий, которая оказывает Все особенности ислама воплотились в шариате как кодексе нравственности . В Казани открылась Международная школа исламского бизнеса.

Стремление к самообразованию, непрерывному совершенствованию знаний. Щедрость и разумное расходование собственных средств К грешному человеку мусульмане должны проявлять терпение, надеясь, что тот исправиться. Не злословить о нем и не осуждать. Также мусульманин должен остерегаться пустословия и не проклинать. К семейным нравственным нормам можно отнести почитание родителей, заботу о детях и стариках, религиозное воспитание детей, заботу о сиротах. Доброта к ближнему как основа нравственности в исламе По Корану главной обязанностью всех мусульман является забота о ближнем.

Мунир-хазрат Беюсов

Краткое описание Роль нравственности в исламе более чем важна, ибо вера, благочестие и нравственность это последовательные и взаимосвязанные элементы одной цепи, звенья которой неразрывны. Малик Роль нравственности в исламе более чем важна, ибо вера, благочестие и нравственность это последовательные и взаимосвязанные элементы одной цепи, звенья которой неразрывны. О времена, о нравы.

Этика бизнеса в Исламе Автор: Шовхалов Шамиль Ислам, я был отправлен, чтобы довести нравственность до совершенства».

Истинные, нравственные ценности Ислама. Очень часто можно услышать, как те иные или иные люди совершают какие-либо действия, провозглашая, что действуют во имя Ислама, однако порою даже не понимая того, что же представляет собой истинный Ислам. Так же как нельзя судить об Исламе по поступкам тех или иных людей, объявляющих себя мусульманами. Есть лишь один источник, дающий нам истинной понимание того, что же представляет собой вероучение Ислама — это Священный Коран, откровение Всевышнего Аллаха, ниспосланное человечеству 14 веков тому назад.

Стереотип представления об Исламе на Западе и во всем мире очень часто не имеет никакого отношения к нравственным устоям истинного Ислама, Божественной морали, ниспосланной мусульманам в Священном Коране, в котором воспеваются истинные человеческие добродетели — высокая нравственность, любовь, сострадание, милосердие, смирение, самопожертвование и терпимость.

Мусульманин, живущий по законам, предписанным ему Кораном, является примером добродетели и терпимости, высоконравственной личности. Он дарит окружающим его людям мир, искреннюю любовь, уважение и светлую радость жизни.

Равиль Гайнутдин: «На 100 процентов уверен – ислам в России должен иметь единую вертикаль власти!»

Социальная структура, социальные институты и процессы Количество траниц: Институциональные особенности ислама как традиционной религиозной идеологии. Институциональные регламентации экономически ориентированного действия в исламской модели общества и их применимость на постсоветском экономическом пространстве ГЛАВА 2.

Логико-смысловая интеграция ценностно-нормативного комплекса ислама в корпоративную культуру предприятий России в. Социально-политические изменения - х гг. В истекшие десятилетия значительно возрос уровень религиозной вовлеченности россиян, а религиозные организации стали полноправными членами третьего сектора российского гражданского общества.

Ислам. Locals lay flowers in tribute to those killed and injured at Deans поборники нравственности накинулись на них после того, как им.

Сформировавшийся в общественном сознании облик"нового русского", независимо от его национальности, представляется не привлекательным, а скорее отталкивающим с позиций морали и этики. В период экономического кризиса и начального этапа реформ в России стремление к быстрым и легким деньгам выражалось в широком распространении навыков спекулятивных финансовых операций, нацеленных на максимальную прибыль, в процветании криминальных структур и т. Однако постепенно представление о характере и целях бизнеса, его общественном назначении стало изменяться.

Бизнесмены все активнее обращаются к ценностям и традициям, заложенным в культуре и религии народов, в богатом историческом наследии, в том числе в исламской экономике. К сожалению, существует дефицит достоверной информации об исламской экономике, ее принципах, целях, используемых моральных и этических нормах.

Между тем, для достижения взаимопонимания и оптимального решения проблем современной рыночной экономики как на государственном, так и межгосударственном уровнях изучение и понимание исламской этики необходимо как мусульманскому, так и немусульманскому населению. В данной статье делается поэтому попытка представить этические ценности в исламской экономической доктрине, играющей все более заметную роль в формировании современных хозяйственных связей на Востоке, и рассмотреть некоторые вопросы исламского финансирования.

Филиппинская звезда сменила шоу-бизнес на ислам

Когда нравственный человек и человек безнравственный вступают в борьбу, то безнравственный при прочих равных условиях имеет больше шансов на победу. А почему и кто несет ответственность за утвердившееся в современном обществе мнение несовместимости нравственности и успешного ведения бизнеса?! Ответственность эту несет само общество в целом и отдельные представители деловых кругов, связанных с крупным мировым капиталом.

Отсюда вытекает вопрос, — какие показатели являются наиболее важными для большинства субъектов коммерческих отношений, при оценке успешности своей деятельности?! К сожалению, на текущий день, это показатели, выражающие лишь финансовую эффективность инвестиционных проектов, при этом социальный эффект и социальная значимость остаются малозначимыми факторами в перечне конечных целей реализуемого проекта.

Основной движущей силой для внедрения нравственных ценностей в сферу бизнес - отношений, несомненно, является сила веры, так как бизнесмены всё активнее обращаются к ценностям и традициям, заложенным в культуре и религии народов, в богатом историческом наследии.

ТПП и Международной ассоциацией исламского бизнеса. Владимир Платонов особо отметил, что нравственные нормы являются.

Документ также раскрывает позицию татарского мусульманского духовенства в сфере взаимоотношений с государством и светским обществом. Его основным предметом является фундаментальные богословские и социальные вопросы, а также те стороны жизни государства и общества, которые были и остаются актуальными для татаро-мусульманского сообщества в начале ХХ века и в ближайшем будущем. Концепция призвана стать шагом к консолидации татарского народа на основе Исламских ценностей.

Ислам в истории татарского народа Ислам в Поволжском регионе начал распространяться в - веках в результате многолетних торгово-экономических и культурных взаимоотношений с восточными странами. Новая веха в истории начинается с года, после визита дипломатической миссии посольства из Багдада, которая официально признала Волжскую Булгарию частью мусульманского мира. Конец — начало вв. Уважительное отношение ханафитского мазхаба к альтернативным точкам зрения и местным обычаям способствовал ускорению распространения Ислама мирным путем.

В золотой Орде в религиозно-правовой сфере ситуация была схожей с булгарским периодом. Задачей религиозно-политического руководства этого государства было достижение порядка, мира и благополучия в стране. Именно это и обеспечивал Ислам, допускающий разные мнения, если они не навязываются силой.

§ 4. Как религии влияют на культуру и хозяйство регионов мира?

Согласно исламской традиции, к грешнику надо проявлять терпение, надеясь, что он исправится. Ведь известно, что каждый добрый поступок 10 раз заносится ангелом в книгу судьбы. В этом же смысле звучит призыв Мухаммада - не злословь ни о ком.

Если человек берет деньги в долг для организации торгового бизнеса, Стыд, нравственность, эмоции: понимание интеллектуально-нравственной И наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает" (Коран,

Современный бизнес не может эффективно функционировать лишь на основе экономических законов и правовых форм. Обязательным при этом должно быть присутствие нравственных, этических стабилизаторов. В статье обосновывается идея о том, что этические нормы не просто дополняют бизнес определенными традициями и принципами, лежащими за пределами экономических и правовых законов, а являются неотъемлемой частью механизма функционирования рыночных отношений и вместе с тем снижают общую степень риска.

Срок публикации - от 1 месяца. Аналогично обстоят дела и с экономическими законами. Возможна ли этика в бизнесе? Но если бизнесмен будет соблюдать этические нормы в одиночку, то другие менее нравственные и более активные конкуренты вскоре его обойдут и разорят. Другими словами, человек должен мысленно поставить себя на место другого и испытать на себе действие данной нормы. Процветание бизнеса должно быть увязано с высокой нравственностью деловых людей.

Отношения собственности играют важнейшую роль в принятии рискованных решений. Формирование ценностей затрагивает религиозное влияние на общество. Вебера не может являться приемлемой для всех конфессий, особенно мусульманской. Между тем существуют неопревержимые причины, по которым компаниям выгодно поступать этично.

4 хадиса о нравственности мусульманина